我不知道这个国家各个阶层的主流人群如何看待这个政党,我只知道我本人以及周围的朋友及同事至少都有如下共识:共产党在这个国家的引入并借助悲剧的历史机缘得以执政,直接将这个国家导入了一条文明异端之路,无论当年的始作俑者包括李大钊、陈独秀等如何的用心为国、激情革命,但90年的历史夸度及事实足以佐证它们本质上的邪恶,一次次的空前的闹剧式运动不仅直接导致数以千万计的同胞死于非命,而且也一步步掏空了这个民族千年积淀下来的立存之根,至于当下人们所普遍颂扬的过去30年的经济“奇迹”,我实在没感觉它给这个国家以及普遍民众带来了什么根本性的可横向比较的福祉,相反,它却为我们继续前行培育了一个贪婪、卑劣、顽固却又自我膨胀的障碍怪胎。 诚心希望看过这场红色电影的千万民众不仅仅是感怀“党”的伟大,也能从中悟出些其他的什么,比如如何捍卫底层民众的基本生存权益、争取基本的民主权利,以及实在没办法了,如何颠覆已经无可救药的政权,据说这些内容在这个电影中都是点睛之笔。
人们之所以有今天的抱怨是因为同自己的想象做出了比较,但所谓的历史是不存在比较的,基于这样的判断是坐着看到西方式文明的剪影,忽略掉非洲国家生活的苦难,虽说目前社会主义维稳阶段诸多的矛盾是非,但是交给你来说,你能把这个国家带多好,腐败这种事情究竟是政党的腐败还是我们民族本身的劣根性。自己来讲,觉得还有太多的事情需要去理解,不能偏见的眼光去看待这个只有60岁得国家,我想最好全面的读下美国史,几百年她犯过多少错误,欧洲的民主传统要追溯到何种起源。 如果你没有生活在那个年代,你如何判断什么政权是无可救药的,你所谓的基本民权,在中国的历史上从未完整的实现过,茉莉花革命的产生能带来多少好处,并不是替党的辩解,中国的问题很多,而且有新的不断出现,所以这些需要一个过程。 声明是我极其反对中共现在为了其执政的巩固而不断加强思想的控制,以及法治进程效率过慢,行政违宪违法的种种弊病。对于社会中的不公平持有根本上的批判。
我们必须承认,国家培养体制在运动发展初期,尤其是社会关注度低,承受能力差的情况下发挥了重要作用。李娜起初也是在这个体制下出来的,而这个体制外的尝试证明了如今这个体制的积极作用非常有限,升值弊大于利。所以继续支持大胆的尝试和突破。
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我不知道这个国家各个阶层的主流人群如何看待这个政党,我只知道我本人以及周围的朋友及同事至少都有如下共识:共产党在这个国家的引入并借助悲剧的历史机缘得以执政,直接将这个国家导入了一条文明异端之路,无论当年的始作俑者包括李大钊、陈独秀等如何的用心为国、激情革命,但90年的历史夸度及事实足以佐证它们本质上的邪恶,一次次的空前的闹剧式运动不仅直接导致数以千万计的同胞死于非命,而且也一步步掏空了这个民族千年积淀下来的立存之根,至于当下人们所普遍颂扬的过去30年的经济“奇迹”,我实在没感觉它给这个国家以及普遍民众带来了什么根本性的可横向比较的福祉,相反,它却为我们继续前行培育了一个贪婪、卑劣、顽固却又自我膨胀的障碍怪胎。
诚心希望看过这场红色电影的千万民众不仅仅是感怀“党”的伟大,也能从中悟出些其他的什么,比如如何捍卫底层民众的基本生存权益、争取基本的民主权利,以及实在没办法了,如何颠覆已经无可救药的政权,据说这些内容在这个电影中都是点睛之笔。
人们之所以有今天的抱怨是因为同自己的想象做出了比较,但所谓的历史是不存在比较的,基于这样的判断是坐着看到西方式文明的剪影,忽略掉非洲国家生活的苦难,虽说目前社会主义维稳阶段诸多的矛盾是非,但是交给你来说,你能把这个国家带多好,腐败这种事情究竟是政党的腐败还是我们民族本身的劣根性。自己来讲,觉得还有太多的事情需要去理解,不能偏见的眼光去看待这个只有60岁得国家,我想最好全面的读下美国史,几百年她犯过多少错误,欧洲的民主传统要追溯到何种起源。
如果你没有生活在那个年代,你如何判断什么政权是无可救药的,你所谓的基本民权,在中国的历史上从未完整的实现过,茉莉花革命的产生能带来多少好处,并不是替党的辩解,中国的问题很多,而且有新的不断出现,所以这些需要一个过程。
声明是我极其反对中共现在为了其执政的巩固而不断加强思想的控制,以及法治进程效率过慢,行政违宪违法的种种弊病。对于社会中的不公平持有根本上的批判。
我们必须承认,国家培养体制在运动发展初期,尤其是社会关注度低,承受能力差的情况下发挥了重要作用。李娜起初也是在这个体制下出来的,而这个体制外的尝试证明了如今这个体制的积极作用非常有限,升值弊大于利。所以继续支持大胆的尝试和突破。