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杂志PK

鲁迅、准鲁迅、余秋雨及季羡林

FT中文网专栏作家老愚:现场艺术家金锋,在上海多伦路咸亨酒店做了一个“鲁迅宴请知识界”的活动。十一位思想者竟然未能与扮演的鲁迅对起话来。

现场艺术家金锋,在上海左翼文化社区——多伦路咸亨酒店做了一个“鲁迅宴请知识界”的活动。十一位思想者竟然未能与扮演的鲁迅对起话来。《精品阅读》杂志第三期以“鲁迅如何吓着了知识界”为题,报道了这次事件。对这个结果,参与的学者各有说辞,理由无非是扮演的鲁迅太不入流了,根本令他们无法产生对话欲望。学者崔文华先生的分析最为透彻,在一个无主题的年代,人们各说各话,作品呈现了这个真正的主题。我以为,思想者缺乏游戏精神,或许是更重要的因素。他们喜欢端起架子发言,一旦置身于一个平等的交流场所,因失落而滋生的矜持和傲慢,使他们无话可说。脱离他们自以为是的话语体系,这些人其实也是相当贫乏的。

与鲁迅相比,他们知识或许够用,但思想不在一个高度上。至于鲁迅那种战士的气质,就更是稀缺了。在一个真实的鲁迅面前,他们极有可能会因为胆怯而无言。

有几个功成名就的中年学者鼓吹要为韩寒加冕,捧为新时代的鲁迅。这样的做派让人哑然失笑:如果不是出于争取八零后支持的策略,便是对鲁迅的无知。

在一个犬儒化的社会,青年韩寒特立独行,在体系外活得有声有色,其行为不乏标本意义。但他更多的是成就自己,他的反抗是无力的。他是一个清醒的聪明人,韩寒没有黑夜,他的世界是明亮的。他智慧勇气兼具,但缺乏思想深度,更缺乏鲁迅那种伟大的精神境界。

关于鲁迅,看来我们知道的还不够多。

即使对鲁迅,也有人试图剥去其被册封久矣的大师称号。一些文学研究者正在鲁迅的后院疯狂扒粪,企图用张爱玲替代鲁迅,改写老套文学史的排行。李泽厚先生以为不可,“鲁迅不仅思想好,人品好,文章也最好。”他认为,“谈论中国近现代史,特别是近现代文化史,前不可能绕过康梁,后不可能绕过陈、胡、鲁。”《万象》七月号,刊登了刘再复与李泽厚的长篇对话。在题为“共鉴五四新文化”的对话里,两位学者指出了目前存在的一种倾向:以文学技巧压倒思想内容,以知识、学问压倒贬低思想。“鲁迅比其他启蒙者更深刻的地方是超越了启蒙,思考人的存在意义。不止着眼于唤醒民众,而是展示个人孤独存在的内心。”(李泽厚语)

有人在寻找鲁迅的内心。在今年第一期《读库》里,祝勇认为,在黑夜里,活跃着鲁迅广阔而深邃的精神世界,这个从白天意识形态网络里脱身的灵魂,才是一个需要认真破译的大海。

给鲁迅找茬的也有。学者张耀杰撰文称,鲁迅和其弟周建人犯有重婚罪。鲁迅之子周海婴在第二十四期《新民周刊》予以回应。这篇“以鲁迅和周建人重婚了吗?”的文章,出示了中国大陆法院1951年的两份判决,以此证明周建人先生的清白。对自己父亲的婚姻,周海婴辩驳道:鲁迅尊母命与原配结婚,但并未同房。原配愿意留在周家“陪娘娘一辈子(鲁母)”。周海婴说,鲁迅一直负担着原配的生活费。原配从未对鲁迅和许广平的婚姻提出过异议。“鲁迅也不可能自投国民党的法院去办理与朱安的‘正式’离婚手续”。鲁迅做到了“自他两利”。周海婴呼吁:不能用非历史主义的态度,抽象地议论复杂的人与事。

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