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从《救世主》谈东西方古画鉴定

刘九洲:中国古书画鉴定中常有阴谋论的声音,西方则很少。油画与中国古书画鉴定,有什么差别呢?

西方一流大艺术家真迹,在埋没数百年后,重新被发现的事情,最近15年来,至少出现过四次,有米开朗基罗的素描、拉斐尔的真迹等等。只是以往多在博物馆藏品中发现,不需要估价,于是,也就没有价格刺激,导致信息传递不猛烈,好多人不知道。

这一次达•芬奇《救世主》的发现,由于涉及到价格,估价一亿美元,这一下,大家就都知道了。艺术品虽然自带艺术价值,但如缺乏明确的标价,其信息传播能力就会大降。同理,即便没有什么艺术价值,一旦在价格上有优异表现,也会引人注目。

涉及到价格,往往会涉及到阴谋,以及阴谋论。有些时候的确存在阴谋,但不会每一次都是阴谋。同时,不排除一部分读者,可能喜欢听到阴谋论,既然有人喜欢听,就会有人喜欢说,于是会在舆论上,不断闪现“有人怀疑”这个信息。永远会有一部分人,在涉及价格与利益的时候,持有阴谋论。所以,听到有部分人怀疑,是不需要感到大惊小怪的,因为“阴谋论”更加容易传播出去,这是新闻的本质决定的。

更加具备全球文化视野的读者,还会发现,对于油画的鉴定,阴谋论还不算多,而中国古书画的鉴定中,阴谋论似乎更加流行。

油画与中国古书画鉴定,这两者之间,有什么差别呢?

在观察这个现象之前,还是尽量先排除一些干扰因素。在中国传统文化中,尤其在书画与棋类,群众参与评论的现象特别多,民间的臭棋篓子,也敢于常年评价职业棋手的“臭棋”,而且常年坚持,永不放弃。因此,可以将此视为一个文化现象。书法也是如此,任何一个乡村私塾先生,也会鄙视一流书法家。这种文化现象,其实就是“刷存在感”,但是古人没有这么恶毒的网络语言,于是这个文化习惯,居然一直流传了下来。在西方艺术史中,似乎看不到这个现象,也许是因为西方的贵族社会延续时间更长,平民还没有机会看到艺术品,就迎来了现代社会。

当排除这个文化习惯之后,回到核心问题,那就是:从理论上看,油画鉴定与中国古代书画鉴定,联系点在哪里,差异在哪里?这才是长期产生影响的决定性因素,而且短期内,无法消失。

从理论上看,无论是油画鉴定,还是中国古代书画鉴定,其实都是在信息缺失条件下的判断。通俗地说,今天谁也没有看过古人在画画,因此,所有的认知,都是通过桥梁来形成的。而这个桥梁,由于历史的洗刷,往往还不是都能连接得上。

那么是不是就存在无穷可能呢?显然也不是,由于艺术家具备高超的技巧与独特的优点与缺点,因此难以简单复制。这会使得优秀艺术品的生产者,变动区间非常小。同时,这也导致了,除了加强在一般性信息上的研究之外,如果可以深入艺术品内部信息,熟悉其价值判断,那么就可以多次凭借这样的判断,去替代某些已经断裂的桥梁。

正是基于此,专家才能够在一起分析研究之后,给出判断。现场下判断,一般依赖的是艺术水准,依赖的是价值判断。

这样一描述,大家马上看到,其中的“令人不安”的环节,就是任何一种鉴定,都是非完备信息下的判断,有时候还需要依赖价值判断。

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