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尹吉男:赝品的观看,另一种美术史

4月19日,“思辨·发展2018绍兴国际文化论坛”在会稽山下兰亭安麓酒店顺利召开。著名艺术史学者,当代艺术评论家,中国古代书画鉴定专家尹吉男先生就中国古代书画赝品的产生、发展与观看发表了演讲,并指出中国古代书画研究的一大挑战就是对于原作观看的有限性。

尹吉男表示,原作以外都是赝品,包括复制品。但是赝品在艺术史中一般也叫做摹本。现在很多人只是关注原作的观看史,很少人关注赝品观看史。其实幻灯片就是赝品的一种。在演讲中,尹吉男展示了由他制作的“赝品”,Arcadia。他表示,这件作品既是一个赝品,也是做了一个艺术的作品。尹吉男借此作品表示,中国古代没有美术馆的概念,进入小地主的时代才开始有皇家收藏。

(左)尹吉男根据油画《阿卡迪亚的牧羊人》制作的“赝品”

(右)尼古拉斯·普桑所绘油画《阿卡迪亚的牧羊人》画中墓碑上写有“Et in Arcadia ego”

北宋时期中国开始从手抄本解放出来,进入小地主时代。这个时候阅读也改变。手抄本时代,知识的观念可以复制,对于原作和赝品的意识并不高,而传达的历史信息和思想观念是否一样是关键。到中国北宋以后,中国开始变成了一个赝品化时代,和这样的阅读方式产生了转变。

尹吉男指出,在近唐时代贵族看画方式是看原作。但到了宋贵宗出现了赝品。最容易变成赝品就是书画。到了北宋第二代皇帝宋太宗时期出现了阁帖。这也是最早复制古代的真迹,使很多地方甚至边缘小地主可以看到大师书画的形状。这样一个复制品是不断被复制,并且复制品也有原作的概念。

尹吉男表示,现在大多数情况下我们是通过赝品来理解美术史,并且我们不是通过赝品本身而是通过赝品的复制品也就是印刷品、幻灯片等来理解美术史。中国有两次大发展时期,第一次在北宋,北宋的发达由于北宋宫廷有巨大收藏能力,导致了民间藏品枯竭,于是出现了碑。碑是接近于原作的一个赝品,通过拓片来进行复制使得到了整个宋代书画没有办法跟唐代相比。明代中期,宫里藏物出现了大量的流失。到了清代,宫廷收藏增多,民间枯竭,这些复制品对中国文化产生了巨大影响。

书画的复杂性则比绘画相对低一些,容易复制同时保留形状,但是赝品里永远都看不到原作中力度的变化。尹吉男表示,一部中国书法史,就是一部中国书法赝品的观看史。

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