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惩治犯人应避免伤及无辜
天则经济研究所茅于轼:孔子所谓“以直报怨”,我的理解,就是以符合道德的原则对待犯人。目前世界各国惩治犯人的大体方式是以怨报怨,让犯人承受痛苦,但这并不符合道德。
周永康案的启示:宪法还是暴力?
天则经济研究所所长盛洪:周永康案说明,一味强调维稳,借重暴力部门和利诱手段反而是社会稳定和党政中枢安全的真正威胁。中国要避免风险,就要回归宪法,以德服人。
2015年07月14日
股市何以激烈动荡?
天则经济研究所茅于轼:股市大起大落,但大多是泡沫。股市要能创造财富,只能来自上市公司的业绩。若上市公司都在赔钱,股票市场是不可能自己创造财富的。
2015年06月23日
是谁养活了谁?
天则经济研究所茅于轼:无论是“吃饭砸锅”还是纳税人养活党政官员的说法,都不成立。但对于那些干涉公民权利的官员,并不存在谁养活谁的问题。他们伤害社会肌体,应尽快清除,还可节约维稳费用。
2015年06月16日
“社会主义核心价值观”需要自洽
天则经济研究所茅于轼:普世价值虽目标很多,但内在一致,可以推广到任何国家。“社会主义核心价值观”却存在内容上的互相冲突、不能自洽的问题,不可能真正被实行。
2015年05月26日
对政治运动的反思不应止于平反
天则经济研究所茅于轼:现在大规模整人的时代已经过去,但是还有个别以颠覆国家罪,聚众滋事罪等把人打入监狱的事,当局只要还能够独断整人,百姓就没有安全感,就仍非正常社会。
2015年05月12日
中国居民消费不足的症结何在?
天则经济研究所茅于轼:中国的居民消费弱的原因和中国的经济制度,特别是所有制有关。公有制为主的结果必定是要素所得大部分归了公。居民收入有限,结果是居民消费不足。
2015年05月05日
依宪治国的精神基础
天则经济研究所所长盛洪:中国的一般官员,因制度和传统的力量太大,有太多理由“只知上级,不知宪法”。只有把政治合法性建立在宪法以至天道基础上,才能打破官场人身依附及对抗宪法的利益集团。
2015年04月28日
沈大伟转变立场的背后
天则所客座研究员王军:美国学者沈大伟最近因“中国崩溃论”在海内外引起轩然大波,但我们与其关注他的结论,不如完整地了解他的观点及其演进。
2015年04月22日
中国反腐“打虎猎狐”的深层启示
天则经济研究所张曙光:2014年中国反腐的“猎狐行动”成功的最重要启示,是对贪官有可置信的威胁。要根治腐败,就必须建立和实施阳光法案,并提出实施阳光法案的四个步骤。
2015年04月10日
中国社会需要一致的是非观
天则经济研究所茅于轼:各国对历史人物的评价虽常有不同,但很少像中国这样对立和互不服气。一个社会要建立更一致的是非观,首先要放开言论管制,鼓励公开讨论。
2015年04月07日
节假日高速公路免费的经济学分析
天则经济研究所茅于轼:高速公路管理部门的职责是保证公路畅通,包括用价格手段来调解供需,控制车流,而非违反经济学道理给人以小恩小惠,讨好客户。
2015年03月31日
习奥谈,谈什么?
天则经济研究所茅于轼:如果中美对全球性的问题视而不见,只谈两国的双边关系,那就是对全世界人民的不负责任。其中和平与裁军势必成为重点议题。
2015年03月10日
从家政服务员看中国改革
天则经济研究所茅于轼:有人怀疑中国低收入阶层的生活未因改革而改善,但从家政服务员的变化来看,事实并非如此。他们生活的巨大改善是对大背景的最好反映。
2015年03月04日
改革的正当性来自公众参与
天则经济研究所理事长秋风:健全的变革是共同体之事,而不是某个群体之事。因此改革必须坚持一个基本政治原则:让公众参与和审议,不能将围绕改革的决策限定于小圈子。
2015年02月03日
批评之美与社会根本
天则经济研究所盛洪:没有批评,社会不仅失明失聪,也会精神不振。压制批评会使各级官员心理脆弱,丧失辩驳能力,容忍阙值过低,失态失言导致“和谐”一词变意。
2015年01月20日
中国不应再错过开放石油市场时机
天则经济研究所副所长高岩:中国经济发展“新常态”和国际原油市场价格低迷,对中国石油产业是一种危机,但也为加快石油体制改革提供了好机会。
2015年01月16日
望执政者放眼,知识分子超越
天则经济研究所所长盛洪:为了长远利益,执政者更应克服自己的短视和克服自己的人性弱点。知识分子则应以天下为怀,以推行天道为自己的职责。
2015年01月16日
反思计划生育对人性的破坏
天则经济研究所理事长秋风:计划经济的根本问题是把人“物化”,制定发展计划时人是一个个螺丝钉,忽视人的创造性,更重要的是对人性的破坏。
2015年01月15日
依宪治国需要公民主动行宪
北京大学宪法学教授张千帆:对于宪法实施而言,第34、35、36条最重要。但无论是信仰自由还是言论自由,还是选举权,都需要靠民众的主动作为才能得到落实。

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关于《天则横议》
本专栏由天则经济研究所向英国《金融时报》中文网提供。“天则”语出《诗经》,“天生烝民,有物有则”,引自《易经》“文言”,“乾元用九,乃见天则”,意为“合乎天道自然之制度规则”。“横议”源自《孟子•滕文公下》,“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。” 意为知识分子纵论时政。本专栏由天则经济研究所研究人员轮流撰写。

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