“小人喻于利,君子喻于义”新解
天则经济研究所茅于轼:社会由大多数利己不损人的小人组成,虽不理想却定是可以生存的。而小人都变成君子,每件事都是政治挂帅,思想领先,将是可怕的社会。
中国在国际关系中的双重身份
天则经济研究所所长盛洪:中国外交将不得不走向天下主义,那么中国除了民族国家的身份外,还是要建立和维护新国际秩序的强互惠国,要结束近代以来以社会达尔文主义为原则的国际秩序。
2014年09月09日
起点公平和终点公平不能兼顾
天则经济研究所茅于轼:为什么坚持终点公平的国家都穷得不堪?以至于不得不让步以取得物质上的改善?这是因为终点的平等与“人尽其才,物尽其用”有矛盾。
2014年08月12日
中国教育不能再折腾了
天则经济研究所张曙光、张弛:中国大学教育折腾的历史表明,教育失误的原因在于,不是教育家办教育而是官员办教育,权力代替教育规律,学校没有独立地位。
2014年07月29日
善战胜恶不是靠老天爷
天则经济研究所茅于轼:对善恶报应的看法并非宿命论,善所以能胜恶,是因善治有利大众,恶行被多数人反对,靠大众努力善恶才能各有其报,每个人都不应置身于外。
2014年07月08日
救救官员
天则经济研究所所长盛洪:中国权力错置且无监督的制度结构,实为官员和央企高管的陷阱,贪腐的受害者和加害者是他们自己。官员真正该救的,不是身和命,而是心。
2014年06月24日
经济学家看足球
天则经济研究所王军:正如英国经济学家所言,举办世界杯有一项不易觉察的好处。不考虑对经济增长的促进,仅足球赛事就比奥运会更能激发“感觉良好”的社会情绪。
2014年06月03日
仇恨与民族冲突的经济学
天则经济研究所研究员王军:恐怖袭击因仇恨而实施,仇恨的根源是歧视,消费机理在于控制传播,因此消除歧视政策的同时,防止对仇恨的全社会渲染,方能减少暴恐。
2014年05月20日
官场腐败中的制度与人
天则经济研究所王军:是人进入体制变坏了,还是坏人进了体制?虽不能妄加揣测,但对中国政府而言,除进一步公开和透明外,如何预防德行不佳的人进入政府,值得思考。
2014年05月13日
读懂中国的财政体制
天则经济研究所张曙光、中国政法大学张弛:财政集中反映政府的意志,中国政府在资源配置上起着决定作用,财政就显得更加重要,也有其特别之处。
2014年05月06日
从货币垄断走向货币竞争
天则经济研究所副所长冯兴元:随着移动互联日益改变经济生活和政府治理,即便中央银行仍在,也可能只作为货币主发行银行。即便仍叫央行,也不应再垄断发行货币。
2014年04月29日
迷失的香港和台湾
天则经济研究所理事长秋风:中国大陆,不论是当局,还是民众和舆论,必须理解台湾、香港民众内心的焦虑、迷茫,而致力于自身制度的改进、文化的重建。
2014年04月22日
让市场决定的用路收费来治堵
天则经济研究所茅于轼:现在中国是全体纳税人为开车用路的人承担修路的成本,不够公平合理,如果改为谁用路、谁花钱买,就谁也不会有意见了。
2014年04月18日
中国企业家的功绩、处境和命运
天则经济研究所张曙光:中国还没有能让企业家自由发挥其才能的制度条件和法律环境,却存在着种种扼杀企业家才能的规章制度和社会势力,权力不受约束,吏治失范。
2014年04月02日
如何衡量中国的大国地位?
天则经济研究所茅于轼:大国不仅要看经济成长。一个国家的整体实力要看其体制是不是宪政国家,还要看对人类文明的贡献,以及对世界各国的百姓有没有吸引力。
2014年03月25日
中国企业家没有“原罪”
天则经济研究所副所长冯兴元:对产权改制的“原罪”质疑,往往混淆了合法与非法并购而来的民企产权,使那些合法出身的民企也同样处于“秋后算账”的威胁之中。
2014年03月18日
宪法第35条与“新公民”案
天则经济研究所所长盛洪:许志永案的判决是一个全输方案,表面上以权压法的利益集团获益,却损坏了执政党政治权威。需知制度就是在解决问题的过程中演化而成的。
2014年03月11日
中国正在经历宪制变革
天则经济研究所理事长秋风:中共中央三个领导小组的成立,标志着中国实际宪制的重大变化:习近平的权力接近美国、至少是法国的总统。这一权力结构让习李逐渐具备了设计、实施全面改革的能力。
2014年02月11日
土地制度改革误区何在?
中国经济学家华生曾撰文指出土地制度改革存在“六大认识误区”。本文为天则经济研究所“土地制度研究课题组”对华生教授文章所提问题的讨论和回应。
2014年01月28日
思想无形,力量无穷
天则经济研究所所长盛洪:在思想市场中,不同的思想相互竞争、借鉴和补充。一般而言,在思想市场中选择的思想,比垄断者提供的唯一的“好思想”要好,且不怕选错,只要不因政治缘故而固执错误,就可重新选择。

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关于《天则横议》
本专栏由天则经济研究所向英国《金融时报》中文网提供。“天则”语出《诗经》,“天生烝民,有物有则”,引自《易经》“文言”,“乾元用九,乃见天则”,意为“合乎天道自然之制度规则”。“横议”源自《孟子•滕文公下》,“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。” 意为知识分子纵论时政。本专栏由天则经济研究所研究人员轮流撰写。

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